◆ 宗教作为一种精神寄托，医学上对其心理上的慰藉、有助精神健康等作用早已有所定论。尤其对心理负荷很大、人生遭遇重大挫折的人和心血管病患者，宗教的精神疗效是非常显著的。

◆ “第一要有信心，无所畏惧。第二要有愿心，有自己志愿要尽力之事，念念不忘。如此自然从容静定，精神宁敛不散，而身体气血得其养矣。”

◆“一个人遇事动不动就气盛、发怒，势必肝火攻心；如气盛不得呼和不外露，则又积郁于内腑，两者都作肝劳神，有损健康，所以说气平清淡，自长自消，算是人生身心锻炼的一项功夫。”

命运往往充满戏剧性。有的人吃尽各种稀奇古怪的补药，想长寿却不能；而梁老“不求长生，不虚此生”却偏偏享有高寿。其实梁老生性瘠弱，多罹灾病。天气还没寒冷，手脚却经常是凉的，后来练习气功后才好点。

五六岁时，患有头晕目眩症，只要一发病天地旋转坐立不稳，一定得安静地躺在床上才算好；到了七八岁，虽然也能蹦跳玩耍但还是不如别家孩子活泼可爱。有一次，他学别的孩子那样盘杠子，一不小心跌了下来，服了药后才渐渐苏醒，从此后不敢轻易参加比较剧烈的运动。父母亲长都怕他不会长命所以非常疼爱。

当时可能谁也没想到，梁老能享受95岁的高龄，而且老来无病痛之苦。秘诀在哪里呢？这就是梁老一贯就有的好精神。1972年在给梁培昭（梁老长兄的次女）的信中，梁老说：

我现在身体这样好，全从精神而来。我思想通畅，丝毫没有什么窒碍迷闷之处。同时精神振作，有用力的方向，有充分信心地在写《人心和人生》一书。饮食起居有节制、有规律（饮食要少不要多，完全素食），同时身体每日有一定的活动，不偏于用脑。心气很壮，便把身体带着健康起来。我非要昭学我，此非昭侄所能学。但要以心（即精神）带动身体则是一条不易之理。你终日忙忙碌碌于琐碎事务，心要超出来，不要埋头去干活。此须于人生有较深较高的认识，而后心境才得超脱旷远。

可见有节制的饮食、有规律的运动和长期的好精神，这是梁老健康长寿人生的三大秘诀，其中好精神尤为重要，因为饮食和运动的最终目的都是为了养好精神。而梁老的好精神除了饮食和运动之外，最根源的还是他虔诚的宗教信仰、坚定的生活信念；淡泊的处世精神以及超脱的哲人性情。所以在跨越两个世纪的政治风云变幻、人生命运跌宕起伏之中，梁老始终是那么精神抖擞、那么平和洒脱。

1．宗教信念长寿支柱

随着工业社会的纵深和宗教政策的稳定，人们都在普遍关注宗教的内在价值。而且宗教作为一种精神寄托，医学上对其心理上的慰藉、有助于精神健康等作用早已有所定论。尤其对心理负荷很大、人生遭遇重大挫折的人和心血管病患者，宗教的精神疗效是非常显著的。

佛教为世界三大宗教之一，自西汉末年从印度传入中土后便被改造为有中国特色的宗教，所以它是中国最具影响力的宗教。从古至今，不论是为了长生不死的皇帝贵族，或是为了寻找精神寄托摆脱仕途困扰的文人，还是只求无灾无病的黎民百姓，他们都不约而同地选择了佛教。

佛教本身的宽容、劝人为善和仁慈等精神与儒家精神容易契合，因此在中国的魅力千年不减。加上佛门传奇的气功、武术功夫，佛教历来就为养生者青睐。

儒家虽算不上严格的宗教，但它近三千年在中国牢固的礼教统治，其精神支撑作用并不逊于宗教。而且儒释两家在梁老身上得到了辩证地有机统一：儒家讲究达则兼济天下，穷则独善其身之信念，此乃入世；佛门却要看透悟空一切，超脱红尘此乃出世；梁老却用出世之法行入世之道，不能不说是别具一格的人生。于是儒释的有机结合就成为梁老的生活理念和精神支柱。

梁老多次跟别人谈及，他这辈子最大的心愿就是做一名佛门弟子；在致朋友的信中说：“我自幼年（无人引导）时辄有出家为僧之想，一生倾心佛法，从小乘进入大乘，大乘菩萨不舍众生，不住涅槃，是出世法而不出世，似我